Visite de Novy Dvur, l'unique couvent trappiste en Tchéquie
Je vous invite au couvent cistercien trappiste de Novy Dvur, à l'ouest de la Bohême. Vous avez pu entendre le nom de ce monastère dans nos émissions de la semaine écoulée, car, le 2 septembre, il y avait ici la dédicace de l'église. J'aimerais revenir encore une fois à Novy Dvur, pour m'arrêter plus longuement sur ce site splendide et solitaire, sur un haut plateau, dans une région abandonnée, à une demi-heure de Plzen.
Comme son nom le laisse entendre, Novy Dvur - la Cour-neuve en français, est un complexe de cours et de bergeries, entrant autrefois dans le cadre de l'abbaye des prémontrés de Tepla. La ferme avait été construite pour l'abbaye par l'architecte baroque Kilian Ignatz Dientzenhofer, auteur de l'église Saint-Nicolas à Prague. Laissé à l'abandon, Novy Dvur est tombé en ruines. Trois fois dans l'histoire tchèque, les ordres religieux ont été durement frappés: au XVe siècle, pendant les guerres hussites, au XVIIIe siècle lorsque l'empereur Joseph II a aboli les ordres, et dans les années 1950, sous le régime communiste. Après la révolution de Velours, les communautés monastiques vivent une renaissance. Or un couvent contemplatif masculin faisait défaut. Raison pour laquelle un groupe de prêtres et de jeunes Tchèques visitent plusieurs monastères trappistes d'Europe occidentale.
En août 1991, les six premiers frères tchèques arrivent à l'abbaye de Sept-Fons, l'une des 150 abbayes cistércienne-trappistes d'observance rigoureuse. L'abbé de Sept-Fons, Patrick Olive, accepte de former les novices tchèques à la vie monastique et consent à fonder un monastère trappiste en Bohême. Le choix de l'endroit est long, et il tombe sur une ancienne ferme baroque très abîmée, Novy Dvur. Il a fallu une année de démarches pour l'acquérir avec les terres et les forêts qui l'entourent, pour que les influences extérieures ne dérangent pas les moines. Après deux ans de travaux, deux ailes du monastère de Novy Dvur ont pu être inaugurés, le 20 août 2002.
L'ancienne ferme de Novy Dvur se compose d'un bâtiment d'habitation et de trois ailes de dépendances autour d'une cour carrée, à proximité une bergerie voûtée qui abritera l'hôtellerie qui est encore à construire. Une seule aile est restée de l'ancienne église. Edifier dans un lieu isolé, sur des ruines, une nouvelle église exige des moyens importants, mais aussi de l'expérience. Les frais de 180 millions de couronnes ont été couverts par les sponsors et l'abbaye de Sept-Fons. Les travaux de construction ont été confiés à l'architecte minimaliste londonien, John Pawson, et à l'architecte de Plzen, Jan Soukup. Leur projet rallie la restauration de bâtiments anciens à la construction contemporaine des éléments nécessaires à la vie monastique dans un style conforme à la simplicité cistercienne. L'architecte Jan Soukup raconte:
"Nous voilà au milieu de l'église de l'Assomption-de-la-Vierge-Marie du couvent de Novy Dvur. L'église est presque aussi longue que celle de St-Barthélemy sur la place principale de Plzen, mais ses dimensions sont difficiles à évaluer. Car l'espace est modelé par la lumière. Il n'y a pas de fenêtres, seulement une sorte de tunnels lumineux par lesquels la lumière entre et donne à l'ensemble de l'église une luminosité rayonnante, mais voilée. Derrière l'autel, un escalier monumental, terminé par une porte, descend jusqu'au prochain cimetière. Les moines, vivants et morts, pourront ainsi se rassembler autour de l'autel, pour prier ensemble. L'intérieur de l'église est simple: un autel en pierre, derrière lui le sanctuaire au-dessus duquel se dresse une colonne portant la copie d'une madone gothique. En dépit de son austérité, l'intérieur est très harmonieux, ce qui est caractéristique pour l'architecture et la vie des cisterciens. Leur père spirituel, Bernard de Clairvaux, a stipulé que les églises doivent être de la plus haute simplicité, sans décoration quelconque, harmonieuses par leurs proportions et les effets de la lumière. Simplicité, utilité, économie tels sont les principes au coeur de l'esthétique cistercienne. La lumière y est accentuée, car la lumière est le symbole de Dieu et c'est aussi l'idée fondamentale de l'église."
"Le diocèse de Plzen est l'un des plus athées et si on veut que cela change, il faut commencer par les prières... Une analogie s'impose: quand on veut édifier une bonne cité d'habitation, il faut poser, d'abord, les réseaux d'infrastructure technique qui sont invisibles, mais qui constituent le fond, et il en est de même pour le monastère. J'ai compris le rôle tout à fait unique de l'ordre trappiste qui réside dans leur présence et leurs prières."
Comment pourrait-on caractériser, brièvement, la vie des moines trappistes:
"Ora et labora" - prie et travaille, comme le disait saint Benoît. Leur journée est partagée entre les prières et le travail. La vie qu'ils mènent est simple, mais exigeante. L'ordre trappiste est un ordre contemplatif, refermé sur lui-même. Les moines n'ont presque pas le droit de se parler. Il faut qu'ils soient des personnalités harmonieuses. Une condition de l'ordre, c'est l'autosuffisance, au plus tard dans trois ans après son implantation. Les trappistes vivent de leur travail. A Novy Dvur, ils ont commencé par l'entretien des forêts, non seulement celles du monastère, mais aussi des forêts publiques dans leur voisinage. Le bois de rebut est pour eux une source de combustible écologique. Ils produisent la moutarde, préparent la fabrication d'une crème pour mains, ils emballent le thé, élèvent les animaux de la ferme..."
Comment le monastère influencera-t-il la région?
