Pietas Bohemica
En novembre dernier, l'Union européenne s'est déclarée résolument laïque en refusant d'évoquer l'identité chrétienne du vieux continent dans la Constitution. Les nombreuses discussions qui ont précédé cette décision montrent en tout cas que la religion n'a pas perdu sa force émotionnelle dans le débat public. L'occasion d'approfondir l'histoire du christianisme en terre tchèques à travers son apport à l'Europe.
Ce constat s'impose chez deux grandes figures, contemporaines du XVIIème siècle : le catholique et Jésuite Bohuslav Balbin et Jan Amos Komensky, pasteur de l'Eglise des Frères moraves, proche des protestants. Ce dernier, plus connu sous le nom de Comenius, fait ses études dans l'Empire, en Hongrie et en Pologne. Suite à la victoire des Autrichiens à la Montagne Blanche, il s'exile en 1621. Il mourra en 1656 à Amsterdam, non sans avoir jeté, dans son livre La Grande Didactique, les bases de la pédagogie moderne. Omniprésente dans son oeuvre, la religion est autant affaire de foi que de progrès.
Même souci éducatif chez le comte Spork, au XVIIIème siècle. Fils d'un général de la Guerre de Trente ans, Frantisek Spork revient, d'un voyage en France, gagné aux idées jansénistes. Partisans d'un catholicisme rationnel, les Jansénistes critiquent notamment l'ostentation affichée par la piété baroque, symbolisée par les Jésuites.
C'est de Prague que le Jansénisme pénétrera en Autriche et dans les autres pays de la monarchie. Condamnée par l'archevêque de Vienne en 1714, la nouvelle doctrine se répand en Bohême grâce aux écrits clandestins diffusés par Spork. En 1729, la police confisque son imprimerie et le comte échappe de peu à la prison.
Son action aura cependant influencé d'éminents personnages à la Cour de Vienne, ouverts aux idées nouvelles. En 1759, l'impératrice Marie-Thérèse confisquera le contrôle de la censure aux Jésuites pour le confier aux Jansénistes. L'ordre des Jésuites sera finalement supprimé en 1773 par le pape Clément XIV.
Il en va des idées comme de l'art religieux. L'art baroque pénétre à Prague par l'intérmediaire d'artistes italiens puis allemands mais, très vite, les Tchèques acquièrent une solide réputation à l'étranger comme le peintre Jiri Brendl ou Karel Skreta. La musique religieuse n'est pas en reste : au XVIIIème siècle, Jan Dismas Zelenka composait les oratorio de la chapelle catholique du roi de Saxe Auguste II.
De Hus à Spork en passant par Comenius, l'apport des Tchèques aux idées religieuses en Europe est d'autant plus solide qu'il aura finalement transcandé tous les courants confessionnels.
